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許雅喬副教授 |
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職稱 |
副教授兼系主任 |
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學歷 |
文化大學哲學研究所博士 社會工作師(社工師專技高考及格) |
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校內分機 |
5160 |
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辦公室 |
健照系辦公室 |
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Office_Hour及課表 |
週一至週五8:20~16:50 |
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研究專長 |
社會工作倫理、社會心理學、健康照顧、高齡社會議題、臨終關懷與安寧照護 |
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個人著作參考網址 |
專書 ◎曾華源、白倩如、胡慧嫈、許雅喬、李仰慈(2021/01)。社會工作價值與專業倫理(四版)。台北：洪葉。 ◎許雅喬(2020/12)。靈魂與身體對話。台中市：白象。 ◎許雅喬(2017/11)。靈魂與身體共舞。台中市：白象。 ◎許雅喬(2017/10)。沒有靈魂的身體(筆記書)。台中市：白象。 ◎許雅喬(2016/12)。楊王孫裸葬思想。台北市：文津。 ◎許雅喬(2015/08)。老莊思想。台北市：文津。 ◎許雅喬(2014/06)。生命的智慧。台中市：白象。 ◎許雅喬(2013/03)。莊子喪葬及生死思想。台北市：文津。 ◎劉翠華、黃澤蘭、許雅喬、許芳玲著(2007)。《托育服務概論政策、法規與趨勢》。台北市：揚智。 期刊論文 ◎許雅喬(2015/06)。生命教育融入觀光學校的通識課程設計及其發展之研究-以臺灣觀光學院為例。通識教育學刊。桃園市：中原大學通識教育中心，15，77-101。 ◎許雅喬(2015/04)。莊子旅遊哲學新探。新北市：哲學與文化月刊(AHCI)，第四十二卷第四期，491，169-185。 ◎許雅喬(2015/04)。莊子的「兩行」思想對友善校園的啟示。育達科大學報。苗栗縣：育達科技大學，40，01-18。 ◎許雅喬(2012/12)。莊子喪葬思想對臨終關懷教育。止善。台中：朝陽科技大學通識教育中心，13，59-84。 ◎許雅喬(2012/06)。莊子對死亡的解惑及其對生死教育目標之意義探究。通識論叢。桃園：萬能科技大學通識教育中心，13，84-108。 ◎許雅喬(2011/12)。莊子對死亡的超越及其對生死教育教學者的啟示。南台人文社會學報。臺南：南台人文社會學院，6，129-154。 ◎許雅喬(2011/11)。莊子生死哲學產生的因由及理論根基探究。中華通識教育學刊。新竹：中華通識教育中心，14，1-23。 ◎許雅喬(2010/05)。楊王孫裸葬思想探究。中華通識教育學刊。新竹：中華通識教育中心，11，1-28。 ◎ 許雅喬(2007/8)。生死教育及其哲學意涵之探討。教育資料及研究月刊(Tssci)。臺北：國立教育資料館，77,19-36。 會議及雜誌論文 ◎許雅喬、朱美珍(2021/11)。機構照顧的倫理思維-案主自決？專業處遇？。「社區攜手銀造在地健康關懷-高齡活躍、在地老化及海洋樂活的實踐」高教深耕社會實踐成果發表暨學術研討會計畫(第二屆)。 ◎許雅喬、戴世玫、林宛蓁、朱美珍(2021/10)。防疫期間弱勢家庭照顧的倫理思維。第四屆社會科學本土化學術研討會暨第五屆本土諮商心理學學術研討會。 ◎許雅喬(2020/10)。銀髮族的生命教育-樂齡課程實施情形之探究。「社區攜手銀造在地健康關懷-高齡活躍、在地老化及海洋樂活的實踐」高教深耕社會實踐成果發表暨學術研討會計畫。 ◎許雅喬、侯佳惠、朱美珍(2020/05)。〈社區高齡服務的行動研究-海洋科大學生代間共學的實作〉。「建構以社區為主的健康照顧與社會工作福利服務模式」研討會。 ◎許雅喬、李承諳(2020/05)。自閉孩子的社會工作處遇-松德社區家園。「建構以社區為主的健康照顧與社會工作福利服務模式」研討會。 ◎許雅喬、朱美珍(2020/04)。社會資本探討高齡者社會參與與成功老化。「Keep Going-健康照顧、高齡關懷與社會工作的再出發」研討會。 ◎許雅喬(2019/05)。身體與靈魂共舞﹕生命敘事力創新教學研究。2019生命教育與通識教育論壇暨學術研討會。 ◎許雅喬(2017/05)。大學到銀髮族的生命教育－心靈動力學院之建置與實施情形。2017生命教育與通識教育論壇暨學術研討會。 ◎許雅喬(2017/05)。綠色殯葬的哲學省思。第二屆中華文化人文發展國際學術研討會(香港珠海學院)。 ◎許雅喬(2017/05)。觀光專業和通識教育融通與開創-身心靈動力度假村校園建置之研究。第十屆全人教育學術研討會。 ◎許雅喬(2015/04)。徐復觀詮釋老子思想對道德教育的啟示。臺北城市大學2015通識教育研討會。 ◎許雅喬(2014/10)。慢活城市鳳林菸樓的觀光與創新。2014東部產業發展論壇暨學術研討會。花蓮：臺灣觀光學院。 ◎許雅喬(2013/08)。鳳林菸樓文化之觀光服務研究。第四屆性別‧藝術與文化學術討會。台中市：國立勤益科技大學。◎許雅喬(2013/05)。莊子旅遊哲學新探。 ◎China Tourism and China Hotel-BrandingForum 2013。香港理工大學。 ◎許雅喬(2013/05)。莊子的「兩行」思想對友善校園的啟示－營造開放、多元、自主學習環境。輔仁大學全人教育課程中心第6屆全人教育學術研討會。新北市：輔仁大學。 ◎許雅喬(2012/07)。生命教育融入觀光學校的課程設計及其展開。第五屆康寧全人教育學研討會「通識專業手牽手全人教育大步走」。台北市：康寧醫護暨專科學校。 ◎許雅喬(2012/04)。一個跨領域課程的初探—生命教育與休閒的結合與實施。輔仁大學全人教育課程中心第5屆全人教育學術研討會。新北市：輔仁大學。 ◎許雅喬(2012/04)。老子的「自見」、「自是」、「自伐」、「自衿」對自我成長教育的啟示。2012年生命教育學術研討會。臺北：臺北教育大學。 ◎許雅喬(2011/04)。現代美容術-心靈美容-從莊子〈德充符〉談起。2011年生命教育與健康促進學術研討會。臺北：臺北教育大學。 ◎許雅喬(2010/10)。莊子對死亡的超越及其對生死教育的啟示。2010東區通識教育學術研討會。宜蘭：聖母醫護管理專科學校。 ◎許雅喬(2010/05)。善生善死-莊子生死哲學對生死教育的啟示。2010年生命教育與健康促進學術研討會。臺北：臺北教育大學。 ◎ 許雅喬((2007/6)。幼兒飼養的寵物死了，該不該告訴幼兒─幼兒生死教育。幼教資訊。台中：幼教資訊雜誌社。 ◎ 許雅喬(2007/5)。從飼養寵物教導幼兒面對生死變化之探討。兒童生死教育教學研討會論文集。嘉義：吳鳳技術學院舉辦。 ◎ 許雅喬(2007/2)。珍愛大自然─環保教學活動。蒙特梭利雙月刊。台北：蒙特梭利雜誌社。 ◎ 許雅喬(2006/11)。莊子喪葬觀對喪葬教育的啟示。國立臺北護理學院第一屆生死教育與輔導學術論文研討會論文集。 ◎許雅喬(2006/06)。從幼兒生死教育培養孝順心，《蒙特梭利雙月刊》，蒙特梭利文化事業股份有限公司 ◎許雅喬(2005/10)。一個「全語言」的教學個案初探〉，《蒙特梭利雙月刊》，蒙特梭利文化事業股份有限公司。 ◎許雅喬(2004/12)。生命教育融入幼兒教保活動之實踐。吳鳳技術學院舉辦：生命教育融入技職教育教學研討會論文集。 ◎許雅喬(2004/04)。幼兒生命教育的戶外教學活動，《蒙特梭利雙月刊》，蒙特梭利文化事業股份有限公司。
計畫案 ◎許雅喬(2021)主持人。「青『銀』共遊創齡故事」。臺北市文山區健康服務中心「長者健康促進課程」計畫。 ◎許雅喬(2021)主持人。靈魂與身體對話﹕生命覺察與幸福力創新教學研究。教育部教學實踐計畫。 ◎許雅喬(2020)主持人。身體與靈魂共舞﹕生命敘事力創新教學研究。教育部教學實踐計畫。 ◎許雅喬(2019)協同主持人。「108年度社區健康生活方案」。臺北市政府衛生局產學計畫。 ◎許雅喬(2019)主持人。應用輔助工具於自閉兒童之溝通療育。臺北市私立正光幼兒園產學計畫。 ◎許雅喬(2016)主持人。教育部創新轉型「心靈動力學院」計畫。教育部。 ◎許雅喬(2014)主持人。慢活城市鳳林菸樓之觀光與創新服務研究(第二年)。台灣服務科學補助東區子計劃。 ◎許雅喬(2013)主持人。菸樓文化觀光服務計畫(第一年)。台灣服務科學補助東區子計劃。 ◎許雅喬(2011)主持人。餐飲禮儀產學合作計畫。花蓮縣瑞穗鄉富源社區發展協會 |